从文化人类学的角度来说，只要是外来文化、外来宗教都有在异地、异文化中传播与适应的问题；纵观基督教传播历史，就是基督教不断适应处境而本土化的过程。也唯有如此，基督教才能在特定的地区和民族文化的土壤中获得“生根建造”的空间。因此，基督教与中国优秀传统文化和现行社会主义先进文化相融合是当今基督教中国化的应有之义。

中华人民共和国成立之后，中国基督教实现了“三自”，摘掉了“洋教”的帽子，这在中国化道路上迈出了里程碑式的一步。六十余年来，中国基督教坚持爱国爱教道路，积极开展神学思想建设，努力追求基督教与社会主义社会相适应，基督教中国化走上了新的台阶。但是，由于历史和现实等种种原因，基督教中国化虽然已在路上，但仍任重道远。

在历史上，基督教与中国文化曾经展开过多次的思想对话和认同寻求，现在，我国基督徒都是在中国传统文化的熏陶之下成长的中国人，他们的生活方式，就是基督教和中国文化相融合的生命载体。新的历史时期，基督教主动及时地与中国优秀传统文化和社会主义先进文化相融合，不仅可以削减一个带着浓厚西方文化色彩的基督教与另一个在东方有悠久历史的文化两者相遇碰撞时所产生的“异质相斥”惯性；相反还可能产生一个“和谐共生”的良好局面。所以，基督教若植根于中国文化土壤，可以为中国文化的百花园增添新的色彩；同样，也可以在基督教神学的百花园内，开放带有东方特色的朵朵幽兰。

中国基督教的神学思想建设实际上也是基督教的一项文化建设任务，而不论哪一种神学思考都是一种处境化的思考。用中国文化浸润基督教，可使我国基督教的神学思想散发中国文化气质，使其思维方式、理论阐述、语言表达等都具有中国文化品格。按照社会主义核心价值观的要求整理和阐发基督教传统中的积极因素，可使潜藏在古老宗教典籍里的宝贵思想、蕴藏在两千年教会传统里的优秀遗产、中国传统文化里的当代价值、现今社会主义文化中的先进思想，融合转化、创新发展，古为今用、推陈出新，从而得以丰富自身，成为构建具有中国特色神学思想体系的重要思想资源。

在今天社会重新审视基督教与中国文化关系、重新开始探究基督教对中国文化的意义及其在中国社会现代化进程中的作用的时候，基督教在中国的适应亦面临着一次新的机遇。在过去上千年的碰撞与交汇之后，基督教与中国文化间彼此认知上更为冷静和成熟，对两者的思索与反省亦开始走出以往的偏颇和困惑。这使得基督教与中国文化在当前开放社会之中的双向契合成为可能，也为构建中国特色的基督教神学预备了良好的机遇。

中国优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是中华民族屹立于世界民族之林的文化根基。基督教通过深入中国文化传统、把握其思想精神之真谛来诠解基督教思想，达到两者的融会契合，使中国基督教神学经过中国文化的母体而有健康的生长。

（傅先伟 作者系中国基督教三自爱国运动委员会主席）