“3500多年前，沧源佤族先民在沧源崖画中镶刻了 ‘飞天’的愿望。2016年12月8日，沧源佤山机场通航，这个等待了数千年的梦想终于实现了。”导游介绍说。12月9日，记者有幸探秘了沧源崖画。

赭红色的表意性图案

怀着好奇，沿着曲径通幽的石阶路，记者来到崖画最为集中的沧源勐来乡崖画点。崖壁上，可以清楚地看到很多大大小小、呈赭红色的图画，从这些绘制简单的图案中可以辨认出人物、动物、村落和狩猎、祭祀、舞蹈场景以及很多表意性图案。

据介绍，沧源崖画的发现，对研究我国西南边疆及毗邻的东南亚地区古代民族的历史、宗教及文化艺术提供了形象的资料。是一幅记载古代历史、社会、生活、习俗的画卷……

“崖画全面地展现了佤族先民原始生活的百态，给人以古朴、形象、生动的感觉。”导游介绍说，在人物刻画方面，人体都勾画成简单的倒三角几何形，四肢则是四条灵活多变的细线，主要通过四肢的姿态及头上的饰物，来反映其活动和身份，并根据男女特点绘成，男肩宽腰窄，女肩窄腰宽。人物、动物头部都画成圆点，而不表现五官。画动物强调鼻、角、耳、尾的特征，以表现其种属。

绘制于3000多年前

沧源崖画被人无意间发现后，当地佤族群众纷纷上山朝拜祭祀。“老百姓把画中的人物当作‘神仙’，每逢旱季或年节都要到崖画前举行庄严的祭祀活动，点燃香烛、摆上祭品，祈求风调雨顺的好年景。”导游介绍说，后来才引起了当地相关部门和外界的注意。随后，文物调查人员陆续在沧源县境内的勐董河谷地带发现了十多处崖画点。

据介绍，沧源崖画自1965年被云南省社会科学院历史研究所汪宁生教授发现以来，至今共发现17个崖画点，共有1108个图案，这些图案可分为人物、器物、动物、房屋、神祇和神话人物、自然物、符号和手印七大类，画面内容多为狩猎、舞蹈、战争、采集、建筑、杂耍、村落等。内容多涉及原始记事和宗教祭祀。

在这些画面上，水牛和水牛角图案比较多、比较突出，是早期人类对水牛和自身母体的崇拜，整个画面体现了远古时期一个有组织、有首领、有指挥的家庭部落的生产和生活状况，有了一定的社会组织和分工。“那时候佤族先民的经济结构已从单纯狩猎发展到狩猎、采集、种植、放牧并举，过着相对稳定的生活。”导游说。

在崖画上，记者看到了一个剽牛的图案：一个人拉着绳索，另一个人将长长的剽枪刺向牛的脖子。这样的剽牛场景，完全和今天的佤族祭祀活动场景一模一样。

“目前，沧源崖画面积达500多平方米，可辨认的图像约有1100多个。经过碳十四测试发现，沧源崖画绘制于3000多年前的新石器时代晚期。”导游说。

已列为全国重点保护文物

据沧源县勐来乡崖画寨的佤族老人推测，当时绘画时大部分图形应是画者用自己的手指所绘，细小图象和线条是用竹签、树枝、羽毛之类画成，粗线条和大的色块直接用手指平涂重染。崖画会随日照时间、天气阴晴、干湿冷暖等因素不断地变换色彩，当地佤族和傣族人说它是“一日三变，早红午淡，晚变紫”。

据了解，这些崖画既是研究新石器时期民族历史的宝贵形象性史料，更是人文旅游资源中的精品。早在2001年6月25日，沧源崖画就被国务院批准列入第五批全国重点保护文物。

但近些年来由于附近人们的活动日益增多和自然地理情况的变化，使崖画丧失了一些自然屏蔽，直接经受着风雨侵蚀和烈日暴晒。“这几年崖画石基风化的速度明显加快……崖画渐隐，已成为沧源人民心中的痛。”沧源县委宣传部外宣办主任赵淑芳说。

站在沧源崖画石下远眺，可见云遮雾罩延绵不绝的群山，清澈纯洁奔流不息的勐董河……佤族先民的舞蹈、音乐随风飘散，来而又去的身影是生生不息的人类，是谁在这冰冷的巨石上刻画火热的生活图景，答案或许就藏在永恒流动的时光里。

如今，部分已经被开发的沧源崖画，以其厚重的历史文化和独特的少数民族风情吸引着越来越多的海内外游客。

（民族时报全媒体记者  田震）