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维西大词戏 戏曲发展演变的“活化石”
作者:民族时报全媒体记者 洛桑央宗 来源:民族时报 发布时间:2017/12/28

迪庆是一个少数民族聚居地,各种少数民族文化丰富多样、各放异彩。维西保和镇也是一个多民族繁衍生息之地,长期以来,各种民族的文化在这里交汇碰撞,相互交融。这里汉族占60%,从而形成了以汉族为主的多元民族文化。大词戏是这种以汉族文化为主兼收并蓄其他民族文化的典型代表。

 

 

大词戏兼容多民族文化

 

维西的部分汉族是在清朝时期随绿营兵一同进入迪庆的,来到维西,在此繁衍生息,他们将中原文化带入维西,再同维西本地的土著民族文化融合后形成了一种独特的大词戏。大词戏是古老的汉族民间戏种,像说书又不是说书,像京剧又不是京剧,被称之为戏曲发展演变的“活化石”。

 

大词戏约产生于清光绪年间,保和镇民间关于大词戏起源的说法较多,但较为普遍的说法是:清朝时候,有位江西籍姓李的县官,一日在城门口,突然听到守城士兵正在哼唱戏曲,与自己的家乡戏很像。询问之后,知道这些士兵有的来自江西、湖广一带;有的虽是本地人,但祖籍也都在省外。士兵有思乡念祖之情,这位县官也有同感,回府之后,便叫“老稿公”(相当于现在的秘书长)刘超绩编写剧本,筹资组织演戏。维西的大词戏便是由此而来的。

 

大词戏开始都是由绿营军士兵演唱,后来因为业余剧社不断增多,才逐渐走向社会。大词戏在维西的发展流传过程中,从当地的少数民族民间文化中吸取养分,不断丰富发展自己的表演艺术。吸收汉族、纳西族中的一些山歌小调丰富唱腔,让当地群众听起来感到特别亲切。又吸收藏族热巴和傈僳族、纳西族等民族的舞蹈动作,融合进一些表演场面中去,使之更具有浓郁的民族特色和地域特色。尤其是滇剧的传入,在一定程度上改变了大词戏原来的面貌,以致大词戏除唱腔仍保持自己独特的风格外,在念白和身段动作上大多模仿滇剧,某些脸谱、角色的化妆穿戴、锣鼓经等都受到滇剧的影响。

 

大词戏主要反映的内容就是“忠”“孝”“节”“义”,这是一直未曾改变的。进入新时代,为了更好地传承大词戏,现在的表演团队除演出传统剧目,还通过歌词的改编,赋予其新时代的特色与精神。内容包括“劝孝”,唱家乡变化,十九大期间,演唱“十九大精神传边疆”等,在发展创新中赋予大词戏生命力。

 

 

几经起落后迎来新生

 

从大词戏的产生直到上世纪初,人民生活相对稳定,市场逐渐繁荣、民间的娱乐活动随之增多,大词戏便进入了它的鼎盛时期。历史上大词戏的演出都以庙会酬神的方式进行,在大词戏鼎盛时期,每年三、七两月的庙会成了全县性的盛大节日。县城男女老幼倾城出动,县内四乡八寨远至百多里外的各族群众,穿戴节日盛装前来赶会,在当时大词戏可谓是家喻户晓。

 

自1956年,在县文教主管部门的扶持下,成立了保和镇业余剧团,恢复了演出,并重视大词戏这份珍贵的文化遗产,组织老艺人向年轻演职人员传授技艺,在音乐上也作过一些推陈出新的尝试。1961年至1964年这段时间,演出活动最多,是开展得比较好的时期。1981年,政府组织人员抢救大词戏,使这古老的艺术又重新登台表演,此后在一些节庆活动中都有大词戏演出,深受广大人民群众的欢迎,大词戏迎来新生。

 

 

大词戏走出迪庆走向全国

 

现在经常进行大词戏演出的是维西大词戏古乐团。该团于2003年组建,是在保和镇业余剧团的基础上组建起来的。现任迪庆州戏曲家协会主席普志忠是剧团成员,也负责剧团的运行和一些歌词的创作。

 

普志忠原来是中甸县一中的化学老师,1999年退休后,一直致力于民族文化的研究。他特别自豪地告诉记者:“2005年,我们成为中宣部、文化部联合表彰的全国服务农民、服务基层的民营先进集体。”古乐团一直以“发扬宝贵遗产,弘扬民族文化,振奋民族精神,建设精神文明”为宗旨,以“服务农民、服务基层”为己任。几年来,以坚实的步子履行着诺言,为满足人民群众日益增长的精神文化需求,为家乡经济社会的发展,民族的团结,边疆的稳定,社会主义新农村的建设积极贡献力量,从而产生了一定的影响。

 

上世纪八十年代初,随着时间的推移老一辈艺人相继过世,大词戏面临后继无人的境地。赵寿珍作为古乐团的成员之一,就是在抢救大词戏的时候开始学习的。她有一定的天赋,可以唱旦角、也可以唱净角,演岳飞特别好。普志忠说,“她有两个第一,即第一个女人站在台上唱大词戏,过去女的是不能唱大词戏的。另一个第一是她是第一个既可以唱女也可以扮男的演员。她在《岳母刺字》中唱岳飞,在《铡美案》中唱陈世美,在《东窗围炉》中唱秦桧夫人王氏······”

 

现在赵寿珍是大词戏省级非遗传承人,除了天赋,更因为热爱和坚持。赵寿珍说,当时进入剧团的有5个女孩,坚持下来的只有她。从20岁出头到60几岁,赵寿珍唱了近40年,从一个喜欢唱歌的女孩到省级传承人,赵寿珍对大词戏的爱始终不变。

 

据普志忠介绍,现在剧团有30多个人,平均年龄在56.3岁,最大的已经81岁,最小的也有40多岁,成员都是因为业余喜欢从而参与进来。他说:“我们的成员有开餐馆的,有卖菜的,有裁缝,有清洁工、有农民,也有退休人员,没有分文报酬,凭着大家的喜爱和对文化的责任感。现在也有一些新进来的年轻人。”近些年,随着大词戏受到各级政府和职能部门的重视,有了资金和场地支持,也收到很多的演出邀请,大词戏逐渐走出维西,走出迪庆,走出云南省。

 

但是普志忠也表示,现在古乐传承面临断层,因为愿意学习和爱好戏曲的年轻人很少。大词戏的传承与保护就是靠着像普志忠和赵寿珍这样一些老人一代又一代的坚持与热爱,呵护着本民族的古老艺术,传承着老祖宗留下的遗产。

 

(民族时报全媒体记者  洛桑央宗)

 
 
 
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