在马关县仁和镇阿峨新寨村,道路旁墙壁上一幅幅黑白版画吸引了行人的注目。劳作、舞蹈、嬉戏……村民们用最朴实的手法把他们的日常生活镌刻于版画中。
有谁能想象得出,一群白天手握锄把、镰刀把、犁把的壮家儿女,居然拿起画笔、雕刻刀、印版等就能创作出一幅幅让许多国际级、国家级的书画大师们称赞的阿峨农民版画。2009年,20幅由村民绘制的版画被外交部选定为国礼赠送意大利等国家领导人。此后十年,这座“养在深山”的版画村,渐渐闻名于世,村落也悄然蜕变。
“养在深山”的“闺阁少女”
和其他壮族山寨一样,阿峨村也粘着水的灵性、飘着稻的香味、传着歌的故事。和其他的壮族山寨不一样的是,100多年前,在壮家儿女手中诞生了一种农民艺术作品——木刻版画。正是这让人惊叹的农民版画,把阿峨村推向了世界。
据马关县阿峨新寨版画协会会长、农民艺术家卢正林介绍,阿峨新寨村有一个版画协会,目前有会员60人,几乎每家每户都有人参与版画创作。版画的历史源于光绪年间,那时有一个勤劳的壮族男人到仁和的太和堂做工,学会了版画技艺,他把这项技艺带回来,传给后人。之后一百多年间经历了不少波折,庆幸这项技艺一直得以流传下来。
“最初,村里的工匠们用木板印制符章、纸马、纸钱等图腾图饰,后来又发展到印制壮族服饰图案。”卢正林说,阿峨新寨的九成村民都是壮族,他们制作版画的传统源于描花样。由于壮族服饰别具特色,制作工艺精细复杂,长期以来就形成了“男人画花、女人绣花”的风俗。
上世纪初,为了减少誊印、剪纸样、涂颜料等繁杂工序,聪明的壮家儿女想出了新办法,即把绣样画在木板上刻好,绣花时再拿布在板上印出样板。这样不仅简化了刺绣程序,而且还可在一个版上重复印制多张画样,提高了生产效率。
“我们当时没有考虑搞这种东西(制作版画)可以赚什么钱,上世纪七八十年代,有不少人看到我们的画,就传出去了,版画受到政府各级各部门的大力支持,相关单位的人就来帮助指导我们,教我们构思、构图、刀法等绘画、木刻的基础知识,辅导训练当地农民掌握速写风景、人物等对象的基本能力。”卢正林说,版画就从“粗犷的农产品”变成了“精致的艺术品”。
据了解,现在版画的题材广泛丰富,有神话故事、爱情故事、英雄人物、清山秀水等,而原来的主题多数都是用于祭祀类。从2004年开始,阿峨农民作品的内容不断丰富,马关县成为“中国民间艺术之乡”。
破解“叫好不叫卖”的难题
在阿峨村的展厅内,长1.8米、宽0.8米的版画《故居》是最显眼的一幅画,它是卢正林和另外一位名叫龙子辉的农民版画家花了两年时间共同完成的。巨型版画上是百余个反映阿峨壮家生产、生活、祭祀等生活气息的场景,被人们形象地称为壮族文化的“清明上河图”。
阿峨农民版画具有深厚的民族文化内涵和浓郁的民族文化气息,在马关县委、县政府及各有关部门多年来的大力扶持下,如今,马关壮族农民版画被打造成为一张代表马关文化形象的名片散发到全国各地。然而,由于多方面原因,农民版画的销售状况并不乐观。
马关县民族宗教局局长杨颛说:“马关县从民族文化产业发展的角度,在继承传统创作手法的基础上,根据市场需要吸纳更先进的文化元素,推出更多深受群众喜爱、思想性艺术性观赏性相统一、被市场认可的精品力作。同时,打造马关农民版画品牌,打开市场,通过在传承中发展、在发展中传承,为版画创作农民带来更多收入,推动马关农民版画与时代同发展。”
据了解,马关县一方面加大对农民版画创作的指导培训力度,提高版画生产效率和制作工艺水平;另一方面努力扩大版画销售规模,增加农民版画创作者收入。2014年12月,马关阿峨壮刻刀农民版画专业合作社(以下简称“壮刻刀”)正式挂牌成立,在马关县城以公司化运营,吸纳创作人才。“现在卖得还不错,卖得最好的要数小件的伴手礼。”壮刻刀工作人员李武刚带记者参观了整个展厅和工作室,产品不只有黑白色的版画,也有不少色彩艳丽的绝版木刻,既保留传统又推陈出新。
农民画家画出新生活
多年来,版画陪伴着阿峨壮家儿女。而卢正林这个土生土长的壮家汉子,30年如一日,见证了昔日版画的发展,也见证版画今日的光彩。
卢正林说,版画不仅丰富了农民的精神生活,也带来了巨大的经济效益。考虑到当地的旅游业能够带动版画的销售,马关县委政府把整个村子发展成为一个旅游的景点。
卢正林正忙着建设自家2层半的新房,政府每户给5万元的补贴,用于提升改造和亮化。他说:“版画能走出去让外人知道,我们就要让外人来到版画村,民族特色村建好了,有游客了,我们的版画就能发挥更大的经济效益。”谈及版画技艺的发展传承,卢正林有些感慨,“我们要多出去学习交流,在创作中以市场为主,不能丢失初心,因为‘民族的东西要更有价值’,要保留自己的特点。”
阿峨因有了版画而灵动,阿峨因有了版画而精彩。版画不仅丰富了群众的文化生活,人们的精神文化需求也被推到了一个更高的境界。
(民族时报全媒体记者 杨清旺 王云飞 )