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山地白族打歌 对亡灵的礼赞
作者:赵树军 来源:民族时报 发布时间:2019/12/11

云龙位于大理西部,是山地白族居住最为集中的地区。山地白族丧葬文化极为丰富,在白族传统文化中具有底蕴深厚、源远流长而变异缓慢的特质,在多文化冲击过程中坚强地保持本土元素。

 

打歌,实则是唱挽歌,是一种乐体,是山地白族丧葬习俗的重要组成部分。与人们熟知的彝族打歌性质不一样,彝族打歌一般是在芦笙或笛子的伴奏下进行踏歌,是舞蹈和音乐的集合体。而山地白族打歌,是后人对亲人去世的独特哀痛表达,是对亡灵的最高礼葬。

 

打歌通常是年过花甲的老人才举行,三四十岁去世的人只能按常规的丧葬礼仪进行。在当地民间有这样一种说法:“幼者去世心肝票,长者去世过春节。”也就是说村民很不愿意白发人送黑发人。年幼去世的不能举行打歌仪式同时,也不能享有“摇钱树”,山地白族称之为“展铺”,用五色绵纸和竹篾扎成的筒状物。年幼者只能享有“孝女伞”“子女伞”,同样用绵纸和竹篾制作而成。

 

打歌一般在出殡前一晚上举行,主人家备好茶水、酒和一对香,由打歌的领头带领打歌队员、主人亲戚朋友向亡灵祭祀,然后打歌人员手牵手围成一圈,进行领歌。意思大概是:“黎明将至,就听到报丧人报丧,听到噩耗,十分难过。明天亡灵就要离别亲人,我们歌颂他的生程。”领歌结束,分成两队进行相互对唱。打歌以鸡叫为分水岭,前半夜可以根据现场情景进行对唱,打歌双方可以相互戏闹。如主人女婿来递烟酒,可以唱女婿的孝敬;儿孙来敬烟酒,可以唱祝愿儿孙读书好,将来会考取功名。鸡一鸣,主人敬献鸡鸣饭,打歌内容就只能转为悲伤曲调。追忆亡灵的一生,孝子对亡灵生前的照顾等等。曲词内容一般有“月亮快要落西山,我们拉也拉不住,明天主人就要离开人世,我们再也见不到了……”

 

打歌曲调也讲究押韵,按白族传统民歌36曲24调进行,歌词内容来源于生活,又富有韵律美。山地白族人民认为出殡前一晚是亡灵最后一晚在人间,要用歌声陪伴亡灵去极乐世界,路途不能让他感到孤寂,也劝说亡灵放下对后人的惦念。

 

打歌习俗充分体现了山地白族传统道德文化,实则是用打歌的形式履行孝义,维护族群关系,提高家族的地位和声誉。他们认为父母生养子女,费心劳神,历尽艰辛,所以作为子女,不但要在父母生前从生活上关心体贴父母,让他们安度晚年,而且在父母寿终正寝后,尽量为父母办好丧事。用打歌礼赞亡灵生前的美好事迹,教育后辈延续好孝敬父母的传统美德。(作者:赵树军  单位:弥渡县红岩镇文化旅游体育广播电视服务中心)

 

转载请注明来源《民族时报》

 
 
 
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