春天，当你从南华县城往北沿南永公路前行7公里，看到樱花夹道的甸子，你就到了蟠龙。秋天，当你看到沿途开满格桑花的路时，你就到了蟠龙。《楚雄彝族自治州志》中有这样的记载：“楚雄地区的佛教中心，元、明时期当数紫溪山，明末转到化佛山，到民国时期已属南华蟠龙寺。”1940年，镇南县(今南华县)置蟠龙公园，蟠龙因此得名。

蟠龙古刹

说起蟠龙古刹，还得从双甸河说起。外面的人，你报村名人家不知。说起双甸河，老辈人都知道在哪。大智阁、方小村、礼拜寺、凤头冲、先生邑，顺时针围成一个甸，甸中有河，源头在见性山；汉军屯、回民村、民家村、柳家村、戴家村、碾子房、大村、梨园村、老董湾，逆时针圈成另一个甸，阿噜碑是这个甸小河的源头。双河在老董湾聚拢，就成双甸河，它是龙川江一级支流。蟠龙古刹就坐落在这里。

双甸河有一座非常有名气的古刹，那就是蟠龙寺。清光绪《镇南州志》载：“蟠龙寺，一名‘指月庵’，在城北二十五里。康熙四十八年（1709年），僧园证友虔建。咸丰年间经乱被毁。光绪元年，僧寂悟重建，二十二年，僧淳复增修。”根据记载，蟠龙寺规模宏敞，有大小9个院落，99间房屋。名僧虚云大和尚曾在此讲经传法，弟子大和尚修圆六岁在蟠龙寺出家，先后任昆明筇竹寺、西山华亭寺住持。大和尚修圆圆寂后，骨灰安放在宝珠寺。蟠龙寺三个字由南华清末拔贡、著名书法家夏育荷亲题。蟠龙寺鼎盛时（大约在1920年至1930年前后）有僧众500人。蟠龙寺历257年后消失在历史的浩劫中，唯山腰两座孤零零的和尚塔，村北粗壮高大的黄连木在清风中摇曳。

先生邑

“老东湾呢婆娘好，汉军屯呢早饭早，大智阁呢外来多，老马村呢先生多。”这是流传在双甸河一带的乡村俚语。其意是：老东湾姑娘倩，汉军屯早饭早（源于早年屯兵时流传下来的习性），大智阁上门女婿多，老马村出读书人。

七棵百年以上的黄连木荫庇的先生邑，当地人习惯叫老马村。双甸河先生邑有来历，志书记载，州北十五里老马村，陈进士封舜故居也。相传先生致仕归，其门人某督学云南，过镇南日特往谒，谓老马村名不雅，因易为先生邑云。村民有称先生邑的，也有叫老马村的，雅俗两村名一直流传至今。

陈封舜，字宾侯，号龙川，云南省南华县先生邑人，土州判官陈均祥后裔。自幼积学能文，潜心读书，于雍正乙卯年（1735年）考中举人。两年后，乾隆二年（1737年）赴京参加会试，金榜题名，成为镇南（南华）历史上首位进士。乾隆十三年（1748年）任山西省陵川县知县，封荫承德郎，夫人王氏封安人。在任九年，勤政爱民，教养兼施，兴文教，宽赋税，修水利，成为陵川历史上政绩最为卓著的知县之一，百姓自发为其建立生祠。他创办陵川望洛书院，亲自督课，作育化士，开创了陵川在清代“人文蔚起，科第连茹”的崭新气象，备受后世赞颂。后任湖北郧阳府通判、代理竹山县知县、南章县知县。陈封舜的诗文，见于志书的有《平彝桥》《望云台山》等诗14首，《义田说》《重建文峰小记》等文5篇。

蟠龙，奉旨镇守镇南关土巡检杨氏就居住在这里。古时的镇南在军事布防上有三关十一哨，三关中阿雄关位于南山哀牢山境，距离镇南州城最远；英武关位于险要的天子庙坡，为镇南的西关门户，距离适中；唯镇南关在州城与沙桥驿中间，距离州城最近，是拱卫州城的最后关隘，军事意义非常重大。据《镇南州志略》载：“明杨堂，以明洪武初归附，南征有功，授土巡检世职。”“汉人屯，则土巡检杨氏居之。”汉人屯即现在的南华县龙川镇蟠龙村委会“汉军屯”。明清两代，布防镇南关土官为世袭杨氏，第一代为杨昌，乃明初设置。《四库全书·土官底簿》载：“杨昌，僰人（白族），由本府土官高政下把事，洪武十五年归附，十六年总兵官委署本司巡检，十七年实授，武职从九品土官，世袭。”在蟠龙村委会，汉军屯北侧，还有一个白族村子称作民家村。历史与现实在这里找到结合点。

过去的官道由州城西门外分途北行经双甸河、马鞍山、小岔河至白土坡入姚州境（此为入姚安小路）。1941年，滇缅铁路过镇南境内的路基全部筑成，后停修。滇缅铁路从双甸河、汉军屯、回民村、民家村、柳家村经过，遗址尚存（柳家村小石拱桥）。
蟠龙，地灵人杰。那曾经甸里甸外的岁月成了往事，留给人们一缕缕挥之不去的淡乡愁肠。

（作者：李天永  系楚雄彝族自治州作协副主席、南华县文联主席）