湖南长沙马王堆出土的《导引图》（复原图）。这是现存最早的一卷道家养生运动工笔彩色帛画，为西汉早期作品。“导引”是道家道教结合意念、呼吸而进行的一种肢体锻炼形式。
 

道教养生是指运用不同的手段，使人的身心达到一种较佳的状态。道教养生要求人们避免可能对自身造成伤害的因素(比如不良的欲望、情绪、生活习惯等)，同时借助行气、导引等手段，使人体回归到与自然和谐的状态，因此通常把 “返璞归真”作为道教养生的基本特征。

道教人士为延年益寿、长生久视而进行的养生锻炼的功法很多，历史悠久，其内容更是丰富多彩。大体而言，除了内丹功法之外，则包括存思(在思想宁静的过程中把意念存放在身体内外某一处)、导引(结合意念、呼吸进行的“动”的肢体锻炼)、气法(吐纳锻炼)，以及武术(拳法、剑法)等。而这些功法又大致可以分为动、静两类:“静”的锻炼以“气法”为最早，早在春秋战国时期就已经流行，比如，《庄子·刻 意》篇中提到的“吹呴呼吸，吐故纳新”就是一种气法。而“导引”则属于“动”的功法类别，这个概念在 《黄帝内经》一书中出现过很多次，早期大都以仿生为主，在《庄子·刻意》篇中称为“道引”。

道教武术是属于“动”的道教功法类型之一，它以道教哲学理论为指导，结合道教医学、内丹学、养生学的成果，具有刚柔相济、以静制动、避实就虚、灵活圆转的特点，“其法主于御敌，非遇困危则不发。发则所当必靡，无隙可乘。”(《宁波府志·张松溪传》)据史料记载，道教武术的成熟期约在魏晋之初。(参见葛洪:《抱朴子外篇·自叙》)而元明时期则是道教武术流派纷呈的全盛期。尤其是明代高道张三丰创立的武当山内家拳术，将导引术向技击方面发展，融道教气功与武术为一体，形成同外家少林拳术风格迥异的道教武术流派。经过数百年来的发展演变，道教武术目前已经形成众多门类，广为流传。

道教武术既是一种“卫身护己”的技击术，同时又是一种强身健体的养生方法，这可以从以下几个方面来理解:

1.道教武术是道教思想的形体表现，是道教养生的一种形式。最典型的例子就是太极拳。太极拳的基础是道教哲学思想，同时又结合了古代导引、吐纳以及中医经络学说，这在太极拳拳势上表现得尤为明显:动作绵绵密密，所谓“劲断意不断，势断意相连”；讲究刚柔、虚实、动静的对立统一和相互转化，以静制动、以柔克刚、避实击虚；强调舒缓自然、中正轻柔；而太极拳的练习要诀，就是处处都“宛然一太极也”。显然，太极拳与道教养生思想一致，并且其显著的作用已为世人公认，成为国际上最流行的中国武术拳种之一。

2.道教武术的练习方法与道教养生方法在理念上一脉相承。道教武术并非单独练习拳术套路，而是讲究“功拳并炼”，不但要结合各种“调和阴阳、交合神气”的“行功”，而且还需要“正心诚意，冥心绝欲”的心理调适。“盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相因，始成为太极之象， 相辅相成，方足致用。”(参见张三丰:《太极炼丹秘诀》)显然，道教武术的训练不仅注重技击，同时也是一种调节身心的养生方法。

3.很多道教武术本来就源自道教“导引”的养生方法。比如，出现于北宋末年的“八段锦”，最初是八节导引锻炼方法，每一节都与内脏相关联，人们如同对待“锦”一样爱护它。(参见洪迈:《夷坚志》)而在流传过程中分为南北两派，北派托名岳飞所传，动作繁复刚猛，姿势多用马步，演变为武术形式，称为“武八段”。

综上言之，道教武术除了技击元素之外，将道教养生更加具体化、民间化，成为民众喜闻乐见、易于接受的方法，因此广受大众的喜爱。

由于道教以重生恶死、生道合一为宗旨，其修持方法大多和防病治病、健身延寿有关。所谓“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸也。”(葛洪:《抱朴子内篇·杂应》)道教对于抗疫有着丰富经验，早期道 教——东汉时期的太平道和天师道，都是在抗击灾疫的过程中发展起来的。

作为道教养生方式的一种，道教武术对于抗疫也具有一定的作用。

道教武术具有养生功能，是个体抗疫的一种方式。“卫生者，卫全其生也。”(《庄子·庚桑楚》)养生就是善待身体，使之恢复应有的功能。而 “正气存内，邪不可干”，通过道教武术来强健身体，调适身心，提高自身免疫力，显然有助于人们抗疫。

而道教武术源自导引术，很多都具有抗疫作用，所谓“或以逆却未生之众病，或以攻治已结之笃疾”。(张君房:《云笈七签·玄鉴导引法》)比如，现今同时被归属为传统健身方法和武术范畴的“五禽戏”(2011年被列为国家级非物质文化遗产项目名录)，其创制的目的就是“亦以除疾，兼利蹄足，以当导引”(《后汉书·方术列传·华佗传》)“近愈痿辟万病，远取长生久 视也”。(杨上善:《黄帝内经太素·遗文》)五禽戏作为中国民间广为流传、也是流传时间最长的健身养生方法之一，要求意守(使精神宁静)、调息 (通调经脉)和动形(强筋骨、利关节)协调配合，其效果一直被历代养生家所称赞。在此次抗击新冠肺炎疫情的过程中，很多关于五禽戏、八段锦等助力患者抗疫、在一线病房发挥作用的报道，更是说明了其有效性。

回顾历史，道教曾经总结了很多祛邪去病、防控瘟疫的有效经验和应对方法，道教武术也是其中之一。如何充分发挥道教在医药学、养生等方面的独特优势，进一步挖掘道教医药学中疫情防治的宝贵资源，推动中华传统医药学的发展，值得深入研究和探索。

（作者：肖月悦  程蕾  单位为四川外国语大学体育部）