民族时报全媒体记者  马新焕

“我对马克思主义的信仰、对党的认识、对党的忠诚，有一个感性到理性、不自觉到自觉转变的过程。” 谈起自己的信仰和对党的认识，云南省民族学会苗学研究委员会秘书长张雍德说，他对党的认识始于十一届三中全会后，而且，是一个渐进过程。

1977年，我国恢复高考制度。1979年，张雍德参加了高考。“考场距离我做临时工的厂区有些远，为了把考试间隙时间省下来，我中午就在考场对面的建筑工地休整。自带的馒头是中饭，喝的是工地水管的自来水，累了在板材上小憩几分钟。二楼现浇水泥板渗落在身边的木板的水滴声现在都在脑子里滴答。”张雍德说。

收到录取通知书的那一刻，张雍德高兴得几近晕厥。他告诉记者，“是不辨东西地走出招生办的”“然后躺在满布尘土的路上张臂向天”“还忘情地亲了亲路边溅满黄泥浆的树”……

40多年过去了，提起那段特殊时期，他仍唏嘘不已，“现在的大环境太好了，一到高考全社会都会为考生提供各种便捷。我们的经历，现在的这一代人无法想象。”

入学后，张雍德如饥似渴地学习，一年后他加入了共青团。能入团，能加入组织，这是他想都不敢想的事，但这是事实。从这个时候起，他开始了结合实际的思考。思考的第一个触点，是在校期间不仅各种教科书免费，而且每月发放足额的伙食费。只要本人提出申请，过冬被褥包括棉衣、棉裤学校都会给准备好。甚至每月还有4元钱的学习补助金，4年中可以报销一次返家火车票。当时，一位特别节省的同学，居然还能将补助金积攒起来寄回农村给老母亲。

“这些是真的吗？真的，是真的。我曾掐过自己的大腿自问自答。”这个雪中送炭的政策让进校就失去经济来源的张雍德感慨不已。至今，张雍德依然完好地保存着用助学金购买的第一本工具书。

张雍德深知，这一切都是党领导下的新中国给他的。

张雍德表示，对党的认识，当时仅停留在感性层面。随着知识的积累，他开始追求深层次的理解。他到学校图书馆借来马列主义原著认真阅读。改革开放初期，许多思潮如存在主义、现代主义、后现代主义等涌入校园，他都接触过，而最令他折服的，还是马克思主义学说。

1982年，党的十二大提出“中国特色的社会主义”，在校学习的张雍德特别关注了“中国特色”四字——他想起发生在家乡的几件事。

“我有个姨父，以前大人孩子一家7口只有两床破絮被子，衣服也都是补丁摞补丁，一口破缸一个破锅加几个缺口碗就是全部家当。”1982年暑期，张雍德返乡，姨父不断感叹托共产党的好政策，村里人的日子好过多了。分别时姨父还硬塞给他5块钱，“这太不可思议了。”说到这里，张雍德眼眶泛红。

参加工作后，张雍德曾到昭通市彝良县钟鸣乡调研，他问一位40多岁的低保户：“如果有人说共产党不好，你咋个办？”对方毫不犹豫地回答：“现在饿了有饭吃、生病有医保，谁要说党不好，我肯定要跟他干啊！”……就是这一件件“小事”让张雍德的信念坚定起来。

“任何观念形态的东西，必须由‘直接的物质的生活资料的生产’这个基础来解释。”张雍德援引马克思主义这一认识论的基本观点，阐述自己的看法，“从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心，对生产关系作出适时调整，改革开放四十多年来中国社会翻天覆地的变化，这不是中国特色社会主义是什么！这不是我们党伟大的体现是什么！”在对党的认识不断深化的过程中，张雍德提交了入党申请书，并于1988年加入了中国共产党。

“入党誓词第二句‘拥护党的纲领’我始终铭记于心。”张雍德说，“在如今这个伟大的新时代，什么是纲领？习近平新时代中国特色社会主义思想就是纲领。什么是共产主义事业和目标？2050年全面建成社会主义现代化国家就是这个事业的阶段性目标。要实现这个目标，‘四个坚持’‘四个自信’‘两个维护’必须融入骨髓，化为自觉行动。”这么多年来，张雍德始终践行着自己入党时的誓言，他说：“为共产主义事业奋斗终身初心易树，坚守却难。但在实际生活中，在大是大非问题前，时刻提醒自己‘我是一个共产党员’，坚守初心就不难。”

终审：胡娇

作者：民族时报全媒体记者  马新焕

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