在云县忙怀树英瓦房帽制作专业合作社一间宽敞而又明亮的房间里，民间艺人李庭仙正用剪刀将硬布壳剪成块，手把手将制作瓦房帽的技艺传授给女社员们……一旁的货架上，笔者看到绣有各种花样、色调鲜明、造型别致的瓦房帽琳琅满目地陈列着。

忙怀彝族布朗族乡位于云县东北部，距离县城50公里，全乡总人口19353人，其中:少数民族人口15908人，占总人口的82.2%。

“居住在澜沧江流经云县峡谷沿岸的布朗族历史久远。长期以来，由于受地理条件、自然环境因素影响，与外界联系较少，至今还保留着完整的少数民族传统风俗习惯，瓦房帽就是布朗族人从古至今流传下来的儿童帽子，它仿照四面出水的瓦房屋顶制作而成，故称为瓦房帽。”忙怀乡民宗干部陶仁标介绍，布朗族瓦房帽不仅代表着老人对晚辈们的诚挚祝福，而且是一件具有浓郁布朗族特色的手工艺品，对保护和弘扬民族民间传统文化，具有一定的价值和历史意义。

为了传承保护瓦房帽，在民族团结进步示范区建设项目的助推和当地政府部门的指导下，2016年底，11名村民组织创立了云县忙怀树英瓦房帽制作专业合作社，让布朗族瓦房帽的传承保护走上了专业合作化道路。

布朗族瓦房帽成吉祥物

传说在“在很久很久以前，澜沧江一带布朗族部落的小孩得了一种奇怪的病，一到夜间就惊哭惊叫，不能安睡，使得整个部落人心惶惶，不得安宁。一天夜里，整个部落的人都做了一个同样的梦，梦到一个白发白须的长者告诉他们，只要用大蒜、桃仁、花椒、胡椒、白羊角、银子、金竹芯、大白解包在一个小绣球上，再将绣球镶在帽子上让小孩戴上，就可驱邪；布朗族人照着老人所托的梦做后，得病的小孩全部好了，从此，布朗族小孩戴瓦房帽的习俗就流传下来。”合作社创始人张永强讲述。

“随着人类社会的不断进步，布朗族瓦房帽的传说已变成现代布朗族人对祖先的一种怀念，如今的布朗族瓦房帽，已成为长辈对儿童诚挚祝福的一种吉祥物，赋予了更多的寓意。”忙怀乡民宗干部陶仁标介绍，瓦房帽由帽顶、帽墙两大部分组成，有男帽和女帽之分，区别只是女帽在色彩上比男帽更为鲜艳。

走进云县忙怀树英瓦房帽制作专业合作社，笔者看到社员李银湘正将碎布用蘑芋浆粘在一起裱糊。她介绍，瓦房帽的制作流程有七步：首先是将碎布用蘑芋浆粘在一起裱糊后晒干形成硬布壳，然后按照帽子的尺寸将硬布壳剪制成小块，紧接着就要绣上各种花样，然后再将绣好的4小块缝合成帽顶，再用花边缝于各块边缘，然后与帽墙缝合，最后就是用各种寓意物包于小布块中，并缝制成六角绣球，配以缨穗系于帽顶各角，瓦房帽就基本制作完成了。

“两走一做”助传承和保护

“因精美的瓦房帽制作起来既耗时又费力，所以散落民间掌握制作工艺的人也就越来越少了。”忙怀乡党委书记何光进介绍，为了传承和保护这一技艺，2016年，忙怀乡党委、政府抓住机遇，精心组织实施合作社“两走一做”工作，投入省级财政专项补助资金15.2万元用于传承和保护这一技艺。在有效传承和保护的同时，让瓦房帽成品也产生经济效益，使布朗族群众得到实惠。

“两走一做”具体来说就是“走专业化合作社、走市场、做美瓦房帽”。云县忙怀乡村民在乡党委、政府和民宗部门的直接指导和帮助下，因地制宜，成立以贫困户为主要就业对象的专业合作社。

此外，为了更好地保护与开发布朗族传统手工艺品瓦房帽，大力弘扬民族民间传统文化艺术，提高布朗族瓦房帽的知名度，拓宽少数民族群众的致富增收渠道，当地政府积极引导合作社依托电子商务平台走向市场，努力打响瓦房帽的品牌；在瓦房帽的质量上狠下功夫，除了聘请民间老艺人传授技术，开展瓦房帽制作工艺培训以外，还积极将传统制帽技艺与现代技术相结合，提高生产效率。

据介绍，在当地政府的直接指导下，合作社制定了合作社章程和财务管理办法，选举产生了理事会和监事会，聘请了联络员和财务人员，采取现代企业化管理模式，使布朗族瓦房帽的传承和保护向更为专业的道路迈出了扎实的一步。此举，解决了忙怀乡36名喜爱瓦房帽制作手工艺贫困妇女的就业问题。

“瓦房帽制作是我们世世代代居住在忙怀乡的布朗族的一种传统技艺和文化，现在成立合作社，让我们布朗族瓦房帽得到有效传承保护。我们都坚信在不久的将来瓦房帽成品产生更多的经济效益，带领我们脱贫致富。”社员李银湘满怀信心地说。

何光进书记表示，下一步我们将在开发中有效地传承保护布朗族瓦房帽制作技艺，与保护开发“忙怀型新石器”遗址有机结合，助推当地发展乡村旅游，在不远的将来，努力将布朗族瓦房帽变成忙怀乡的一张名片，让其走向全省、全国市场。

据悉，云县忙怀乡还是新石器遗址的故乡。“忙怀型新石器”遗址的发现，证明了4000多年前澜沧江沿岸就有了人类，布朗族祖先和其他先民一道在这里生息繁衍，创造着人类的文明。“忙怀型新石器”是澜沧江、金沙江、怒江三江流域的典型代表，也证明了澜沧江是人类重要发祥地之一，它与黄河流域、长江流域在中国版图上构成了中国三大人类文明的摇篮。

实习生  田震 通讯员  刘开华  陶仁标